|
Социология закона– Ойген Эрлих, Основные принципы Социологии Закона Это было подвергнуто критике защитниками юридического позитивизма, такими как юрист Ганс Келсен для его различия между "законом, созданным государством и законом, произведенным организационными императивами негосударственных социальных ассоциаций". Согласно Келсену, Эрлих перепутал Sein, и Sollen ("должен. Однако, некоторые утверждали, что Эрлих отличал между положительным (или государство) закон, который адвокаты изучают и применяют, и другие формы 'закона', что Эрлих назвал "живущим законом", которые регулируют повседневную жизнь, вообще препятствуя тому конфликтам достигнуть адвокатов и судов. Леон Петрэзики Леон Петрэзики различал формы "официального закона," поддержанный государством, и "интуитивным законом," состоящим из юридических событий, которые, в свою очередь, состоят из комплекса экстрасенсорных процессов в уме человека без ссылки на внешние власти. работа Петрэзики рассмотрела социологические проблемы, и его метод был эмпирическим, так как он утверждал, что можно было получить знание объектов или отношений только наблюдением. Однако, он выражал свою теорию на языке познавательной психологии и моральной философии, а не социологии. Следовательно, его вклад в развитие социологии закона остается в значительной степени непризнанным. Например, "интуитивный закон Петрэзики, на который" влияют не только развитие понятия Джорджеса Гервича о "социальном законе" (см. ниже), который в свою очередь оставил его марку на социо юридическом теоретизировании, но также и работе более поздних социо-ученых-юристов. Среди тех то, кто был непосредственно вдохновлен работой Петрэзики, является польским юридическим социологом Адамом Подгореки. Теодор Гайгер развивал сплоченный анализ марксистской теории закона. Он выдвинул на первый план, как закон становится "фактором в социальном преобразовании в демократических обществах вида, которыми управляет согласие, выраженное универсальным избирательным правом населения, осуществленного равномерно". Гайгер пошел к развитому на существенные особенности своих антиметафизических взглядов, пока он не превысил их с практическим нигилизмом. Нигилизм Гайгера ценностей проложил путь к форме юридического нигилизма, который поощряет создание трезвой демократии, "которая способна к подъему конфликта к интеллектуальному уровню и обезболивания чувств, поскольку это знает о своей собственной неспособности сделать любое провозглашение имеющее значение, этику или политику о природе правды". Другие статьи по теме: - Степени в области юриспруденции- Профессия юриста - Быть адвокатом - Юридический реализм - Юрист |
|
|
 |