|
Социология законаЮридический плюрализм - понятие, развитое некоторыми юридическими социологами и социальными антропологами, "чтобы описать многократные слои закона, обычно с различными источниками законности, которые существуют в единственном государстве или обществе". Это также определено "как ситуация, в которой две или больше правовых системы сосуществуют в той же самой социальной сфере". Юридические совместители определяют закон широко, чтобы включать не только систему судов и судей, поддержанных принудительной властью государства, но также и "неюридическими формами нормативного заказа". Юридический плюрализм состоит из многих различных методологических подходов и как понятие, он обнимается "разнообразный и часто оспариваемые взгляды на закон, в пределах от признания различных правопорядков в пределах этнического государства, к более далекому достижению и открытому понятию закона, который не обязательно зависит от государственного признания для законности. Это последнее понятие закона может возникнуть всякий раз, когда две или больше правовых системы существуют в той же самой социальной сфере". У идеологии юридического позитивизма было такое сильное, держат воображение адвокатов и социологов, что его картина юридического мира была в состоянии успешно притвориться фактом и сформировала камень фонда социальной и теории права. – Джон Гриффитс, "Что является Юридическим Плюрализмом" Юридический плюрализм занял центральное положение в социо юридическом теоретизировании с самого начала социологии закона. Социологические теории Ойгена Эрлиха и Джорджеса Гервича были рано социологическими вкладами в юридический плюрализм. Это, кроме того, обеспечило самую устойчивую тему социо юридических дебатов за многие десятилетия и в пределах социологии законной и в пределах юридической антропологии. и получил больше чем его акция критики от сторонников различных школ юридического позитивизма. критики часто спрашивают: "Как закон отличают в плюралистическом представлении от других нормативных систем? Что делает социальную систему правила законной?". Противоречие возникает, главным образом, "из требования, что единственный истинный закон - закон, сделанный и принужденный современным государством". Эта точка зрения также известна как "юридический централизм". С юридической точки зрения централиста пишет Джон Гриффитс, "закон и должен быть законом государства, униформы для всех людей, исключительных из всего другого закона, и управляемый единственным набором сттэ учреждений. Таким образом, согласно юридическому централизму, "обычные права и религиозные законы не пропоерли, названный 'законом' кроме того, поскольку государство хотело принимать и рассматривать любой такой нормативный заказ как часть его собственного закона". Другие статьи по теме: - Юридический плюрализм- Связанные занятия - Степени в области юриспруденции - Неправительственные Организации - Юриспруденция - теория и философия закона |
|
|
 |